2026.2.25早

净念

早 2026.2.25

【专题：Bh4-18延伸  杀生专题 】

 【总音频】：

一、学习内容

【专题：Bh4-18延伸】

1.(第1个）

☞ 广播讲座 20171223《严守戒律为修福，闻思修为修慧》

2.(第1个）延伸(2)

☞ 佛陀: "一个人即使没有钱, 也可以给予别人七件事情来布施"

3.(第1个）延伸(3)

☞ 知易行难

【杀生专题七】

1.(第7个）

☞ 没有

二、串联内容

☞ 串联内容

☞【庇荫专题】

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1.

广播讲座 20171223

《严守戒律为修福，闻思修为修慧》

(从第2段 人为什么要大富大贵呢…开始学习)

(第1段)实际上一个人修心修到什么程度，你修到什么程度你就会得到什么样的开悟。修心越快，你的悟性越多；修心很慢，你的资粮就越少。所以资粮少了，那你主要是智慧的资粮就少了。没有智慧，你说一个人活在世界上，傻傻的。经常会被人家看 不起的人都是没有智慧的。

(第2段)Fo法里面经常说“有福报”，那么“福报”跟“智慧”有什么区别呢？福报是什么？福报是经过你的努力、行善、积德，你会有洪福。智慧是什么？智慧人家说，一个人享清福。“洪福”和“清福”是不一样的。清福难修啊，清福是修来的。比方说，你今天吃喝不愁，物质方面非常富有，那你是洪福。清福是什么？知足安乐啊！难道不是福气吗？无欲无求啊，一个人能够逍遥自在，无欲无求，那不就叫清福吗？人为什么要大富大贵呢？一个人能够修到清福就好了，能够惜福就不会浪费了。一个修福的人他就会产生智慧。修福有好几种，布施、禅定、守戒都是修福。这些都会给你带来福报的。清福就是说一个人能够知足，心地安静，不为富贵所动。实际上，你的福报资粮已经修了。

(第3段)过去有很多老和尚，住在山上的茅棚里，吃的野菜野果，但是他们心中无欲，身体自然健康，过得悠闲自在，那不叫福报吗？当年佛陀在世的时候，过去说“日中一食，树下一宿，一年四季就是三衣”。什么意思啊？就是我们说，能够适应环境 ，“日中一食，树下一宿”也就是说你身体不一定会得病啊，每天吃一顿，睡觉就睡树底下。所以这个也是一种清福，随遇而安不挑剔。现在很多法师很挑剔，这怎么吃苦啊？过去佛陀在的时候教我们修苦行啊。越是自己不能适应的，越要强迫自己用勇 气来适应。如果一个人不能适应人间的，总是挑剔，看什么都不顺眼，你说他心里苦不苦？你说他有没有福报？所以知足常乐的人，他们有修苦行的意识。

(第4段)我们经常说，学佛要锻炼自己的耐力和勇气，提高自己不被物转的苦修行能力。今天叫我睡在这里，我就忍耐睡觉；今天叫我吃饭，我就吃，没有什么可以挑剔的，你已经出了家了，什么都放下了，你还有什么可以挑剔的呢？你要挑剔，你就不要出家了。所以，这就叫修苦行。时间长了，会锻炼自己的耐心、忍辱心。我们经常说，能够吃的起苦的人可以培养成非常勇敢和坚强的性格，什么苦都能吃，被人家骂几句，被人家说几句，被人家嫉妒一下，你都不会太去计较这些东西，因为你有智慧的 资粮。智慧的资粮是什么？你能看破啊！你能放下啊！你说这个人智慧的资粮修好了，你在人间怎么会跟人家争辩呢？你对任何知见都不瞋恨。所以这个世界不管什么样，你要看破，你就放下，所以要精进。精进就把三界六道的烦恼全部都要断掉。我经常跟法师讲，已经出家了，哪来的争斗？哪来的竞争心？哪来的舒服和不舒服？你们的家不是在人间，你们的家是在天上。

(第5段)所以严守戒律为修福，以闻思修为修慧，能修到六根清净，你就拥有了禅定。大家都知道，有个解空第一的须菩提，他的智慧资粮非常的优秀。但是须菩提他也是走到哪里，嘴巴都不停的，他也是需要跟别人有智慧上的一些差别。当你去度人的时候，你的智慧拥有了，你会非常的融洽柔和，让别人很容易见道。很多人没有智慧，理解并不代表你有智慧。

(第6段)所以开悟真正的心灵的Fo法的门，就是我们说要培育自己一种上等上品的一种心态。因为资粮道圆满，也就是说根基比较圆满了，戒律就比较圆满了，你的心性本性就比较圆满了，你就能达到六根清净。真正的想了脱生死，不是说我们出家和在家人的问题，是谁最能亲近三宝，谁最能拥有佛道，谁能够在修行当中皈依三法印，能够保住佛、法、僧三宝的一种基础性。守戒保护好自己圆满的人生，做一个人间的圣人，然后再观世间苦空无常的真谛，放弃一切世间的享受，就是没出家的也要发起出家的了生死、度众生的出离心，这样你才能破迷开悟。开悟，哪怕开一点点，我一次悟，两次悟，由小悟变成大悟，你就能彻底悟到Fo法的真实道理。这才是你真正看到了Fo法的真谛。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考) 

延伸内容：

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(2)

20160514 西班牙马德里Fa会开示

佛陀: "一个人即使没有钱, 也可以给予别人七件事情来布施"

 

有一个人到佛陀面前去哭诉，他说：“我无论做什么事情都不成功。”

 

佛陀跟他讲：“那是因为你没有学会布施。”

 

这个人说：“佛陀，我是一个穷人，我怎么布施啊？”

 

佛陀跟他讲：“一个人即使没有钱，也可以给予别人七件事情来布施。

 

“第一个叫颜施，就是你的面容布施微笑，让别人看到你就感觉到很温暖。

 

“第二个叫言施，就是语言布施，多对别人说好话、鼓励的话，让别人感受到你对他的温暖。

 

“第三个叫心施，让自己的心敞开心扉，诚恳待人，帮助别人，让人家感受到一种爱。

 

第四个叫眼施，就是你的眼神可以用善意的眼光，让人感觉到温暖。现在的人眼光冷冷的，看见别人就像看到恶人一样，伤害自己又伤害别人。

 

“第五个叫身施，身体的布施，就是你以自己的行动去帮助别人，让别人感受到这个世界还有很多的爱。

 

第六叫座施，想一想，我们外出乘船、坐公共汽车，将自己的座位让给别人，也是一种布施。

 

“还有房施，将空出的房子提供给别人休息，帮助别人。”

 

佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运就一辈子跟随着你了。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考) 

延伸内容：

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(3)

20160514 西班牙马德里Fa会开示

知易行难

 

大诗人白居易出任杭州刺史时，听说有一位高僧叫鸟窠禅师，他非常有名，整天睡在树上搭的一个草窝里，白居易非常想去拜访这位鸟窠禅师。

 

有一天，白居易上山去探望这位禅师，白居易望着空中绑在树上的草舍，很紧张地说：“禅师啊，你住在这里很危险啊。”

 

这位禅师不屑一顾地说：“大人，我不危险，我看你倒是很危险。”

 

白居易说：“我深受皇帝的重用，镇守江山，有什么危险啊？”

 

鸟窠禅师说：“欲望之火燃烧，人生无常，贪得无厌，世界如同火宅，天天在火中煎熬，你陷入这种情势之中，不能自拔，你怎能不危险啊？”

 

白居易一想：“是啊，我正是在京城被贬职到了杭州的。禅师，那我该怎么做呢？”

 

鸟窠禅师说：“很简单，诸恶莫作，众善奉行。”

 

白居易说：“禅师，连三岁的孩子都懂这个。”

 

禅师说：“三岁孩儿虽懂，八十老翁行不得。”

 

白居易听了他的话之后，改变了态度。

 

这个故事就是要告诉我们，人要有危机感，我们要懂得知易行难，我们人就是在身体好的时候，忘记了总有一天会进医院的；我们人就是不懂得在富有的时候积福积德，让自己富有了，很快又变成穷人了；我们人就是不懂得珍惜人间所拥有的一切，才会让自己失去一切。很多人的婚姻就是因为不懂得珍惜对方，一旦失去了，才感到非常的忧伤。

 

所以，一个人对自己的身体，对自己的家庭，如果没有危机感，总有一天会造成麻烦，因为这个世界是无常的，每天都是不一样。

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考) 

☞【杀生专题七】

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7.

无

(请以师Fu的音频为准，文字仅供参考)

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串联内容

1.

待定……

在整理，编辑，分享过程中有不如理不如法的地方，请大慈大悲的观世音 Pu sa 、龙天护法 Pu sa  、师Fu慈悲原谅。